Опубликовано (обновлено) в каталоге: 13.10.2015

Народы Южной Сибири в тюркскую эпоху
Вступление

В прошлом каждого народа или группы народов, живущих в пределах одной историко-этнографической области (то есть, связанных территорией расселения, постоянными культурными контактами, языком и общей исторической судьбой), существует эпоха максимального напряжения творческих сил, когда закладываются основы определенной культурной модели, развивающейся затем на протяжении всех последующих поколений. Такой эпохой в истории народов Южной Сибири, предков современных алтайцев, тувинцев, хакасов, шорцев, а также тесно связанных с ними в этногенетическом отношении якутов, киргизов и казахов, явилась древнетюркская эпоха, охватывающая более пяти столетий формирования древнетюркского историко-культурного комплекса.

В I тысячелетии на территории Центральной Азии и Южной Сибири появились, достигли расцвета и погибли ряд крупных государственных объединений: Первый Тюрксий каганат, Второй Тюркский каганат, Уйгурский каганат, Кыргызский каганат на Среднем Енисее и Кимако-кыпчакское ханство на Иртыше. В создании этих государств принимали участие южно-сибирские племена, названия многих из которых (этнонимы) сохранились в китайских, тибетских, арабо-персидских письменных источниках, а также памятниках древнетюркской рунической письменности. Им же принадлежали и разнообразные археологические памятники: погребальные сооружения, поминальные комплексы, наскальные изображения, известные в настоящее время в большом количестве во всех районах Южной Сибири.

Если в серии статей "Древние тюрки" в большей степени рассматривалась история политических образований, то целью настоящей работы ставится определение на фоне созданных государственных объединений преемственности этно-культурных и этно-политических образований на основе сопоставления письменных и археологических источников, попытка показать историю народов Южной Сибири в I тысячелетии н.э. Для этих целей будет сделан анализ остатков материальной культуры, представленной в археологических комплексах. Сразу стоит заметить, что за рамками настоящей статьи остаются вопросы духовной культуры, идеологии и в значительной степени социальной организации.